大家觉得这类强迫症一样的待网的合党读者对于网络小说发展和作者写作有什么益处和坏处吗？

我在不断修改 、增补 。络小理党这篇东西只是说读数据一个学院派的古典文学研究者兼口味比较狭隘的网文阅读者随手写下的，所以难免有些学究气，待网的合党也不尽严谨
，络小理党请见谅。说读数据

在讨论“合理”之前，待网的合党我们先问一下
：为什么人们会要求小说“合理” ？

我们先将“合理”定义为是络小理党“合乎作品内在逻辑”
 ，也就是说读数据能够“自洽” ，设定能够“从一而终” 。待网的合党

有些朋友讲的络小理党“合理党”问题 ，其实是说读数据读者接受的问题，讲得很好了。待网的合党但我谈的络小理党 ，是说读数据作品的问题
。

那么 ，为何要合理 ？

请允许我拉远一点讲。

任何文学作品，都是有“门槛”的。不管是网络作品还是传统文学。并不是说认字就能读书 ，更不是说能读书就能接受某部作品了 。这种门槛不是作者故意设置的 ，而是任何交流活动都会有的。即使是口语交流 ，也会有门槛。讲了一个笑话，别人却觉得一点都不好笑，这就是因为交流出现了门槛：您的接受者和您的笑点不在一个频道上，您要让对方笑
，就需要把笑话调节到对方的频道上去，碰触到对方的笑点 。

阅读的过程并不是读者单方面接受作品的过程  ，而是读者和作品不断磨合的过程。一部作品摆在读者面前，等于向读者发出一份邀请
：欢迎来到我创造的世界享受一份盛宴 
。您接到这份邀请
，打开了书，点开了网页，那就是准备进门了。进门不能空着手
，至少要有一点准备
。准备什么呢 ？文学素养 、知识储备、人情世故 ，如果您这三者有一个达不到作者预设的要求（也就是门槛），那您都很难读下去。譬如，您没有英语能力  ，就没法直接读莎士比亚原著。如果您没有高中级别的物理知识 ，就无法读《三体》 。如果您不懂得中国人是怎么待人接物 ，就很难读《红楼》。尽管现在网络“小白文”看似已经充分降低了门槛，但门槛仍然存在，而且永远不会消失
。

在传统文学作品的阅读过程中，门槛可能很高 ，盛宴的“口味”可能是非常复杂的。所以一些现代文学可以复杂、晦涩到专业人士都无法下嘴的地步。因为它们本来就不是准备给任何一个只具备初等文化水平和阅读能力的人看的。在网络文学中，这场宴会的口感极其简单
：爽！作者只需要让读者“爽”就行了 。这就意味着
，作者必须充分降低门槛，碰触到大多数读者的“爽点”。“爽点”如何产生，不需我多言。我只想说“合理”问题。

“合理”不但是“爽点” ，它更是“爽点”产生的前提 。这一点需要细说
，因为可能很多读者和作者都会反对。

每个读者都有自己的人生经历、知识背景、兴趣爱好乃至阅读时的特殊心情 ，这叫做阅读时的“先见” 。“先见”会影响接受。“先见”有个体化的
 、依时空变化的，也有社会性的
 ，在短时间内恒定的。这就是所谓的“社会常识”和“文化”。

作者当然不可能充分地考虑到每一个细微的点（也不存在能够令所有人都愉悦的点），但是从网络文学作品作者的角度来看，您想要作品大卖、冲上月票榜第一位，那就得让最多数的读者能够最快速地以最愉悦的心情接受您的作品，沉浸进去 。这样，您的作品就不能与人们的“先见”发生太大的矛盾
。您的作品可以不断地拓展读者的认识
，却不应该在一开始就设置太高的门槛
，或者在门槛里面到处挖坑。——再说下去，就是一部文学理论教科书的路数了 。回到正题。

所谓“合理”，就是符合社会性的“先见”。如果您的作品连“合理”都做不到，那么读者压根儿无法进入到作品中去 ，那又谈何“爽”不“爽”？不合理
，等于自行设置了极高的门槛 。当然
 ，不能排除有些作家通过不断开拓新的写作领域，拓展了人类的视野和对世界的认识 ，从而成为伟大的文学家——不过先说明一下，这类作家往往很穷，因为他们在世时人们接受不了他们的作品。

文学作品中的合理是分层次的。

譬如说，《西游记》的设定是“有仙佛鬼神妖怪”的世界 ，所以猴子 、猪会说话一点都不奇怪
。读者要进入这个作品  ，首先要接受这一点。要是您非得扛杠说猴子怎么能说话 ，那就没必要读下去了。通常来说，这一层合理，作者的可操作空间最大 ，就跟创世神差不多 。您可以设定一个满天神佛的世界，可以设定一个有外星人和二向箔的世界 ，可以设定一个人一觉醒来变成甲虫的世界，可以设定主神能够随意把人拉到幻想世界中去的大杂烩世界 ，都行
。至于一些作者说到的“开挂”，其实也属于设定的一部分。

这也涉及到另一个问题
：您的作品所面向的是什么样的读者群体？网文发展到今天
，其实已经在不断细分市场了。谁能抓住人数最多 、消费能力最高的市场，谁就能成神。不同的接受群体 ，所能接受的“合理性”是不同的
。例如我最爱的设定大神减肥专家，他的设定癖好在最新的《星辰之主》中暴露无遗，也令不好这一口的读者望而却步 。又如欢乐书客中的宅系、二次元风作品 ，由于我对二次元一无所知，几乎没有一部作品能看得下去 。又如有一部我不愿意提及名字的网文，极其简单粗爆  ，就是主人公身怀金大象腿，不断穿越到历史上的不同时期粗爆地吊打“鞑子”。如果您是追求严肃的历史推演
，尊重基本的物理法则的读者，这部作品的设定不合理到了极点
，但您如果放在它的设定中去
，其实是合理的——至少对它所面向的皇汉读者来说，是合理的。因为皇汉们的“爽点”不就是各种吊打“鞑子”吗 ？为了爽点，它可以将合理性稀释到极低。

当然有人会问 ：你上面说合理是符合社会先见，那为何奇幻科幻可以为人接受呢?原因在于 ：能接受纯属虚构的设定，并对虚拟角色产生同情和同理心，是我们这个物种的“设定”呀！再往深处讲，就是心理学的领域了  ，不必多言了。

但是，有必要指出，作者类似创世神 ，但并不意味着可以为所欲为。任何世界都必须有个“内核”，作者有责任向读者介绍这个内核。有时候，这些内核被用得多了，大家进入的门槛就低，您可以不怎么介绍；用得少，进入门槛高，您就得多说明 。譬如说
，某某穿越到修真世界去了，嗯 ，那么筑基金丹元神之类的设定 ，您可以少说几句 。又譬如主神世界 ，你可以说主神能够根据地球的各种幻想创造世界
，可以说地球幻想是不同世界的投影影响地球人的思维 ，都行；不说明，也行 ，因为看网文多了的人自然对“主神”不陌生（虽然对刚入门的小白不友好）。

作品的内核必须自洽，也就是不能自相矛盾，这是作品得以成立的前提。在短篇小说中
，一个突兀奇崛的设定，影响并不大 。如卡夫卡的《变形记》，设定可谓“细思恐极”，也看似非常“不合理”——为何萨姆沙会变成甲虫?为何他的家人不想办法去治愈他  ，而是认为变成甲虫的他是家族的耻辱要藏起来？客人发现家里藏着一只异乎寻常的大甲虫，为何没有报警？等等。（这个问题也是第二层合理性会涉及的问题）如果“格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来 ，发现自己变成了一只甲虫”是一部网络穿越小说的开头，那么下文一定会充分展开变形后的种种遭际。同时
，除非变成甲虫是“金手指”
 ，否则长篇作品必须讲述变形的其他可能 ，要解释其中的原因 。（例如
，“玛格丽特·梦露在不安的睡梦中醒来，发现自己变成了一只蝴蝶 。她不知道，在世界上还有其他与她相似遭遇的人。”原因解释如”这种变虫的异象源于人类基因链条的崩溃”之类的伪科学）但在一篇类似寓言般以荒诞情节揭露人间的冷漠与异化的作品里 ，卡夫卡只需要抓住核心
 ，完全可以不管其他的情节的合理与否。然而
 ，长篇小说必须充分展开 ，所以内核必须自洽。

最近似乎流行科幻+奇幻的作品
。这种作品其实容易产生内核不自洽的问题，需要作者好好地用文笔或者情节进行缝合弥补。例如《异常生物见闻录》 ，科幻和奇幻之间游走得无比欢乐
，这是因为作者至少注意到两种世界观的不同并加以模棱两可的解释 。其实读者很容易“骗”过去的，只要您扯出一些诸如“魔法是宇宙法则在局部地区的松弛与异变”之类的，读者就能接受了 。以刘慈欣的作品为例 。《球形闪电》讲了个什么故事 ？依我看  ，是个“什么是鬼”的故事。一个灵异故事
，硬生生与宏原子之类的科幻无缝对接。三体系列也讲述过一个类似魔法的故事 ：某个女巫能够隔空取物 。但刘慈欣用四维空间碎片合理地在科幻作品中解释了这一行为的可能性。又如泽拉兹尼的《光明王》 ，印度诸神与宇航员顺滑切换 ，生死轮回得到了科学的解释——这些都是非常成功的跨界尝试，也能够给读者带来极大的阅读快感
。而对于网络文学来说 ，这种尝试其实更容易做：只要您有这份心思去尝试 。但如果您连一两句对接的解释都不愿意说 ，就别怪读者弃书了 。

这是第一层“合理”，是奠定作品世界观的基础 。

第二层合理，在设定的合理基础上，是情节必须合乎常理，发展合乎因果律和矛盾律。何谓合乎常理
？有作者想
，连妖魔鬼怪和穿越时空都出现了  ，让“常理”见鬼去吧 ！其实不然 。您进入了一个世界，之后
，这个世界必须有“常理”。例如，孙悟空是猴子，那么读者想到的就是：猴子吃东西不多；猴子喜欢吃桃子
。您要是设定孙悟空像猪八戒那样啥都爱吃，肥头大耳，读者就会觉得有点奇怪 。又如我昨天翻到一本历史小说
，里面主人公救下一个婴儿，然后千方百计藏起来躲开追兵 。但作者似乎缺乏一个基本的生活常识：如果没有母亲在身边 ，婴儿除了睡觉和进食，几乎都在不断地哭
。而在作品中，他所谓的藏起婴儿
，基本上等同于藏起一包银子。有生活常识的读者看到这里就会觉得是个“毒点”了 。其实解决这个问题的办法非常简单 ，那就是加上一句话，如“这孩子似乎知道自己的处境 ，如果喂饱了就会马上入睡
，让xxx（主人公）悬着的心放了下来”。这样就能够把“孩子不哭”这个事实在作品中得到解释，避开不合理的尴尬境地了。可惜，作者没有，我也就马上放下这本书了。（吐槽一句：现在似乎有不少高中和大学低年级学生写小说 ，特点是极度缺乏生活常识）

有的作者可能想反驳
：世界上难道就不能存在胖大猴子和不会哭的孩子吗？在我的世界里猴子就是比猪胖
 ，咋的？这个，也不是不可以，但就回到了第一层合理性上来了
：您必须为您的世界上存在着比猪还胖的猴子和不会哭的孩子做出解释 。须知 ，“猴子”和“孩子”这两个词汇在读者那里引起的联想和期待，是社会性的“先见”。写卫斯理的倪匡，曾在一篇作品中让南极出现了北极熊，引来读者嘲笑。如果您非得用自己的设定来对抗社会性的先见而又不肯解释，那就别怪读者点击关闭键了  。

因果律其实就是逻辑顺序。唐僧接受取经任务-路过五行山-救出猴子-猴子不服气-给猴子带上金箍
，这是一条因果链。如果一个作者写唐僧先有了个猴子徒弟，然后突然间就给他带上金箍，读者就会疑惑：为啥突然要这么干 ？理由呢？所谓“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。一个人对另一个人抱有什么样的感情，会在什么样的场景下做出什么样的事 ，是需要理由的。作者必须解释这个理由，令情节构成一条完整的因果链条。无因果的故事是疯人疯语，除非您是在进行后现代主义的创作 ，否则不要轻易尝试 。

矛盾律 ，就是不能前后矛盾
。譬如我曾经TL的“网络小说的智障桥段”中看到
，有部作品的某个人物，前面被砍了手  ，后面几章给人双手抱拳行礼……这不用多说了吧。

这是第二层合理，合乎常理 ，合乎因果律，合乎矛盾律。

第三层合理 ，是人物合理 。人物合理
，意思是您设定了一个人物，他的性情如何 ，行事如何，一旦通过作品铺展开来了，那就是故事内核的一部分了，如非特殊情节产生极大变化，那就不要随意变动。

人物行动要合乎他的身份和性情 。身份
，如一个人可以是父亲 、是母亲、是老师、是皇帝、是军队统帅、是无名小卒 、是路边乞丐 、是武林高手、是仙人……当你展现某个人物的某个身份时，它的言行就需要他的身份。我曾看过某部起点推荐的重生在1970年代的小说 ，涉及援共问题。结果文中的大陆高官 ，见到几千美元就激动得不行 。这就是不符合人物身份。其实很多人写小说就是写不出符合人物身份的言行 ，这与见识密切相关 。当然有些作品走搞笑路线或者所谓猥琐流，那是另外一回事了。

性情 ，好理解 。譬如一个圣母突然杀伐果断
，或一个杀伐果断的人突然圣母，这都得有理由。您想塑造一个温文儒雅的角色
，就不能让他无缘无故突然大吼一声“直娘贼洒家今日就是来消遣你”。您如果非要他这么说，就得有铺垫，有情节推动。譬如说 ，这个场景需要这个角色装作粗鲁的样子
，又或者温文儒雅其实只是他的伪装 ，粗鲁是本质（这就丧失了塑造人物的作用了）
。我个人并不建议网络小说家塑造所谓“圆型人物”，因为这太难了。

另一点是，网络小说其实是一种娱乐 ，本质上是引车卖浆之流的消遣。可不要小看“消遣”。从文学史上找源流，它与中国的话本小说 ，和西方的荷马史诗等算是同样的类型 。只不过古典作品被历史镀上了一层崇高的光环罢了。它们其实遵循着类似的创作和接受规律。我们知道，长篇的民间文学的一大特点就是大量使用“程式化”，以便于接受者在漫长的接受过程里不容易忘却人物特色 。所谓“程式化”，也就是水浒里的“外号”“江湖上人称” ，荷马史诗里的“牛眼的赫拉”“捷足的阿基琉斯” 。读者一看到这些外号，就知道这个人物是什么性情
，会做出什么行为，这是一种减少读者负担的途径。如果您的人物呈现出过于复杂的性格，那么既不利于构造情节，也不利于读者阅读——动辄几百万字的网络小说，谁有那么多心思去记 ？

因此，人物的性情一但被塑造，那就不要轻易改动。在某种意义上，人物也有他自身的生命力 。轻易改动性情 ，很容易导致人物“夭折”。

这是第三层合理
。

第四层 ，文字风格与内容的融洽合理。这一层看起来有点玄乎，其实很容易理解 。高冷的文风适合塑造高冷的人物，讲高冷的故事  ，逗逼的文风适合塑造逗逼的人物 ，讲逗逼的故事。您用古龙的风格讲张小花的故事，或用张小花的风格讲西门吹雪，三章之内必定崩坏。

最近在知乎的TL上看到有人提问“如果用《斗破苍穹》的风格来写《三体》会怎么样”，写出来的都是搞笑文 。以前网络上还流行过“用水浒的风格来写红楼”之类的游戏文字，您搜来看看，就知道文风与故事和人物之间的关系会多么密切了。在网络文学中，流浪的蛤蟆的《仙葫》文风，用来写《间客》或者烽火戏诸侯的作品 ，都不合适。三天两觉的文风
，用来写梦入神机的《永生》，恐怕会让人觉得神经病。爱潜水的乌贼的风格，也不合适用来写厚重的历史文（他的风格挺有意思的，有空细说说） 。总而言之，文风塑造出氛围，塑造出读者的阅读预期，如果您的文风与内容脱节太严重 ，那么读者的阅读预期就会被不断击破，增加了读者与作品之间交流的难度，也就减低了被大量接受的可能。说人话：月票、订阅量就没了  ！

（多嘴说一句：我反对脱离故事讲文风。任何文风都必须在故事的基础上讨论，脱离故事谈论文风是没有意义的 。）

这是第四层合理。

这是我暂时想到的几层合理。有位答主说，写作品的我是创世神，读者爱读不读 ，我自己想怎么办就怎么办。其实这种想法有点……拿衣服。据说福楼拜在写包法利夫人之死时失声痛哭 ，因为他舍不得这个笔下人物去死
，但是，他又不得不让她去死 ，因为这是他的作品发展到那一步所必须产生的情节 。在某种意义上，一部作品写下来，确实意味着一个世界的诞生 ，可是，正如无数网络小说所提到的那样，主人公反抗创世神 ，是必然的。让自己笔下的作品按照其内在的合理性展开、推进，尊重自己创造的世界，其实就是尊重读者 ，最根本上是尊重自己的创造能力。因为创作者必然有充足的信心，相信自己创造的世界是自洽的、是有生命力的。如果连自己都不尊重，那我就不知道说啥好了～

再啰嗦几句 。其实想要进行网络文学创作的朋友
，应该多去看看实体书，看看文学名著，而不仅仅是从网络文学中吸收营养。世界文学名著中有着最丰富的故事桥段 、人物形象乃至最离奇的设定 。我相信任何一位成功的大神，都是博览群书的——从实体书到网络作品 。

“皇上 ，起义军现在。 。。。。”

“朕决定剿灭这股义军”

真的，有的时候不是我们合理和数据党的问题，知识不够就不要出来写作好吗

看如何界定合不合理了。

打个比方
，某小孩在大街上买了一颗糖，吃下去之后，瞬间体力暴增，一拳打爆摩天大楼，原来这颗糖是太古宝物 
，吃下去后拥有无限力量。

这个情节 ，我认为是合理的。

小说里人都可以在天上飞了，你还指望他符合自然科学 ？

那什么算不合理呢
？我认为是前后文逻辑不能自恰。

还是前面那个小孩，一拳打爆摩天大楼之后，回家路上  ，被人一把抓到面包车上，拐卖到山区 ，这才叫不合理
。

我就是这种爱较真的人 。

曾经有过写网络小说的念头，背景就选在我喜欢的北宋。刚写了个开头，作为一个处女座兼重度强迫症的我，就陆陆续续买了这些书，一边写一边研究宋代历史中的城市乡村生活、女性闺阁生活 
、人物称呼 、人物衣着打扮 、货币流通等等，由于主角有一段军旅生活 ，又买了书研究战争实况 、战区粮食供给……后来
，发现比当年写论文还累，笔一扔 ，老娘不写了 ！

合理党数据党的本质是什么？

任何文艺作品都需要“沉浸感”
，也就是说，必须存在某种程度的真实性，调动观众/读者的同理心。

如果作品中存在明显不符合常识的场景 ，比如“手撕鬼子” 、“一炮糜烂百里”、“包子炸弹” ，那么观众/读者潜意识里会产生不真实感，进而减少对剧情的同理心 。放在荒诞剧里，可以刻意引导出夸张的喜剧效果，但放在普通历史 、战争类就是一代“神剧”。

特效真实度也是一样。CG合成的恐龙形象在侏罗纪公园中第一次出现时 ，给观众的冲击感任何特摄片都无可比拟 。但B级片里的五毛特效怪物只会让人觉得很蠢
。

回到原题，合理/数据党的矛盾在于，并非所有人都掌握同等程度的信息。大部分人不知道汉服形制在过去两千年中的变迁，不知道一个国家不可能拥有十万铁骑
，不知道古代圣旨抬头不是奉天承运……

所以在一部分人眼中失真的场景 ，在另一部分人眼中是真实度很高的场景。

换句话说
，这个问题的本质就是，文艺作品中的场景到底应该具备多高的真实度？让80%人有沉浸感，还是90%？95%？99.99%？

但个人认为 ，作者至少不应该排斥合理党/数据党 。因为沉浸感应该是作者力所能及下的一贯追求。而信息时代的读者/观众是会迅速成长的，国产剧的服化道日益精细就是证据 。

又比如原著是架空时代
、电视剧魔改成清朝的某宫斗剧，仅有的几次朝会地点都在乾清门丹墀
，还给了品级山的特写。那些所谓历史正剧，有几个注意这些细节？又有多少人知道 ，明清朝会不是开在所谓金銮殿内呢？

注意细节应当是一种追求。有人帮你查漏补缺，这是好事 。